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佤族传统文化在生物多样性保护中的作用
生物多样性
2021, 29 (8):
1120-1127.
DOI: 10.17520/biods.2020480
生物多样性与文化多样性相辅相成, 传统文化对生物多样性的保护作用已经得到广泛认可。佤族在长期利用和管理当地生物资源的过程中形成了丰富的民族文化, 研究佤族传统文化对生物多样性的保护作用对当地生物多样性保护和可持续发展具有重要意义。本研究以佤族聚居人口最多的西盟佤族自治县与沧源佤族自治县作为研究区域, 采用生态学和民族学方法调查了佤族利用的野生植物资源及相关传统文化。结果表明: 佤族传统使用的野生植物十分丰富, 是当地佤族形成传统饮食、医药、服饰、建筑文化的物质基础。基于自然崇拜形成的生态观、习惯法和节庆习俗可促进当地生物多样性保护与生物资源可持续利用。地方政府在传统文化和传统知识保护方面做出了积极努力, 非物质文化遗产项目已经应用于扶贫和乡村振兴的产业发展; 市场化和城市化发展、生活方式改变、生物资源减少、保护意识薄弱、外来文化侵蚀等是文化多样性丧失的主要因素; 地方社区将特色生物资源转化为生态产品的能力不足, 制约了生物资源的可持续利用。因此, 亟需健全保护传统知识和传承民族文化的政策和制度, 建立传统知识数据库, 加强宣传教育、科学研究和人才培养, 充分发挥少数民族优秀传统文化在生物多样性保护与生物资源可持续利用中的积极作用。
表1
佤族织锦服饰利用的染料植物
正文中引用本图/表的段落
织锦文化是佤族传统服饰文化的重要组成部分。纺线原料最初是采集野生的木棉树(Bombax ceiba)的种毛制作棉布, 随后佤族地区开始普遍种植棉花, 棉花成为了主要的纺织材料。佤族历史上织锦染料主要使用红、黄、蓝、黑、灰褐五种颜色。根据关键人物访谈提供的信息, 共10科12属13种野生植物(表1)。佤族对织锦染料的认识来源于周围环境的动植物资源, 红色用虫胶(紫梗)染料, 加上酸性植物汁液; 黄色用黄花煮水作染料; 蓝色用蓝靛草作染料; 用染好的蓝布或蓝线置于麻栗树皮水内浸洗成黑色; 灰褐色用麻栗树皮熬水而成。织布前也会使用小红米染线, 先将小红米煮后蒸熟, 趁热将织布的线放入其中约10分钟后将线取出晾干, 线不易断, 织出来的布更结实。可见, 佤族传统织锦以植物为原料充分表现了因地制宜的特点, 并且是佤族对当地丰富的植物资源的多用途利用的传统知识和传统文化的重要体现。
本文的其它图/表
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