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玻璃钢/复合材料
2003年 25卷 14期
刊出日期 2003-12-26
研究论文
研究论文
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Alan Hamilton(英)(世界自然基金会)裴盛基译
《人与植物行动计划》及最新发展
人与植物行动计划是一个在应用民族植物学领域进行能力建设的国际项目，为保护和可持续利用植物资源服务。该项目成立于1992年，由世界自然基金会、联合国科教文组织和英国皇家植物园邱园联合组成，简称PPI，网址http://wwwtbgkeworgukpeopleplants.
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龙春林提供
民族植物学研究推荐网站
民族植物学研究推荐网站
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民族生物学工作小组, 许建初、陈微 译
民族生物学学科规范
民族生物学是研究人(民族)、生物区系和环境之间动态关系的一门学科。民族生物学涉及多个学科领域，包括：系统分类学、种群生物学、生态学、生物数学、文化人类学、民族学、考古学、地理学、药理学、营养学以及保护和可持续发展学。随着民族生物学愈来愈为美国国内外的关注，美国民族植物学工作小组受美国国家科学基金(NSF)的委托，为讨论和制定民族生物学学科规范，召集了国际上活跃的35位民族生物学家于2002年4月4日-6日在密苏里植物园召开了会议。该民族生物学工作组回顾了该学科的一些重要领域，包括研究内容、研究方法、分析手段、教育、以及基金申请等，积极探索适合于研究人-生物-环境三者间互相作用的现代民族生物学方法。工作小组认为对建立在假设上的多学科数据进行定量分析、发展跨学科的教育项目以培养民族生物学的新生力量，获得更广泛的科研经费来源是迫在眉睫的任务。
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王雨华，许建初，裴盛基
民族植物学信息库的建立与思考
民族植物学信息库是一个能够将民族植物学研究中描述和解释阶段所获得的以时间和空间为基础的信息数据、属性数据和多媒体数据等进行图文记录，并能以一定的主题进行数据处理、决策分析等集成的、稳定的、不同时间和空间序列的数据集合。本文以药用民族植物学信息库的研究为例，在信息库的设计方法、信息库结构和内容及建设步骤上作了详细的探索，认为民族植物学信息库应该在现代信息科学发展的基础上，通过WEB技术，实现民族植物学研究成果与社区居民、政府官员和研究者的共享和共建，从而为不同用户实现查询、咨询和决策的应用目的。讨论了民族植物学信息库建设的重要意义和当前的不足。
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孟珍贵，王雨华，杨永平，许建初
藏药文献研究与分析
对14部著作和所收集的543篇文献进行的分类统计分析，总结出新中国成立后我国藏药研究热点发展的一般规律，即：资源调查—→组织学研究—→植化成分分析—→药理研究和临床观察；为从事藏药研究的学者了解和把握藏药的研究热点和发展趋势提供依据，并建议应加强当地藏族学者的参与和对藏药的跨学科综合研究。
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张国学，裴盛基
民族植物学方法在民族民间染色植物研究中的应用
民族民间利用植物进行染色的传统知识对现代人类社会具有极高的价值。本文从民族植物学的角度，探讨民族民间传统利用的染色植物及其染色知识的研究方法，分析了民族民间利用植物作为染色原料的重要性、现状及传统染色知识在民族民间的存在范围等，并对民族民间传统染色植物提出若干研究建议。
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淮虎银，裴盛基
者米拉祜族常见药用植物潜在价值的定量评估(I)
从现有的有关民族民间药物的资料入手，在药理学等现代科学研究方法之外寻找一种比较快捷又不失准确性的评估方法对民族民间药物的潜在价值进行初步评判。采用改进后的打分排序法对云南省金平苗族瑶族傣族自治县者米拉祜族自治乡拉祜族民间草医常用的治疗皮肤疾患的药用植物的“潜在价值”进行了定量评估。结果从中选择出最具开发潜力的8种与治疗皮肤疾患有关的药用植物，它们分别为：积雪草(Centella asiatica)、攀枝花(Gossampinus malabarica)、鳢肠(Eclipta prostrata)、落地生根(Bryophyllum pinnatum)、四方蒿(Elsholtzia blanda)、圆叶节节草(Rotala rotundifolia)、草玉梅(Anemone rivularis)和野桃(Prunus davidiana)。结果表明打分排序结果具有一定的科学意义。
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郑庆安,陈江,张颖君,杨崇仁
著名民间药物血竭的起源与传播
对血竭(Dragon's Blood)的应用历史和传播途径进行考证，统计世界各地产的血竭分别来源于4科4属约20余种植物。证明龙舌兰科龙血树属索科特拉龙血树(Dracaena cinnabari Balf.f.)，龙血树(Ddraco L.)为血竭最早的基原植物。豆科植物Pterocarpus draco，棕榈科麒麟竭(Daemonorops draco Bl.)，以及来源于大戟科巴豆属(Croton)的多种植物作为血竭的代用品在部分地区使用。以上各种血竭由于来源不同，化学成分有显著的差异。云南南部发现剑叶龙血树［Dcochinchinensis (Lour.) S.C.Chen］ 与血竭最早的基原为同科同属植物，二者产生的树脂化学组成相近。由剑叶龙血树树脂开发的国产龙血竭已成为我国医药市场血竭的主流品种。剑叶龙血树资源的有效保护与持续利用已成为迫切的问题。
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刘本玺，龙春林
岩芋属在中国的分布和民族植物学调查
根据我们对岩芋属(Remusatia)的野外实地调查，结合查阅昆明植物研究所馆藏标本记录，以及相关历史资料，详述了岩芋属在中国的分布。运用民族植物学的研究方法，初步调查了民间利用岩芋属植物的传统知识，发现岩芋属植物不仅是民间传统的药用植物，也是优美的庭园观赏植物。
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杨立新，曾益群，许建初
东巴造纸文化与生物多样性管理
通过民族植物学的研究方法对云南丽江纳西族东巴造纸技术进行了定点研究，系统记载了纳西族东巴造纸的原料采集和加工等方面的民族植物学知识。东巴造纸文化反映了纳西族对当地生物多样性的认识、利用和管理，同时东巴纸的产生也进一步促进了纳西族东巴文化的传播和传承。文化多样性和生物多样性之间存在着相互影响、协同共存的关系。东巴纸的市场化一方面为当地社区提供了传统技术复兴的机遇，同时也对当地民族文化和植物资源的可持续利用带来了挑战。
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陈文红，许建初
云南大围山保护区梁子寨瑶族社区对非木材森林产品的传统利用
应用民族植物学方法对云南省河口县瑶山乡梁子寨瑶族传统采集利用的非木材森林产品进行了系统的调查研究。文中的民族植物学编目包括食用(蔬菜及水果等)、药用、淀粉、香料、染料、油料、纤维、饲用、观赏及其它类植物资源；同时也对一些重要类群的植物资源进行了重点评估。研究发现当地瑶族采集非木材森林产品的传统知识有利于植物资源的保护和可持续利用，但是随着市场经济的发展也导致了部分非木材森林产品的过度采集。最后针对当地民族对非木材森林产品的利用和保护提出了一些建议。
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罗鹏
纳西族传统文化与村寨森林资源管理
运用参与式农村评估方法，针对民族传统文化与村寨自然资源管理和利用及其相互关系问题，对一个典型的纳西族山地社区——丽江县九和乡河源行政村石红自然村进行了调查。结果发现，传统信仰文化、传统知识和以当地村民为主导的乡规民约及管理机构是村寨传统资源管理机制的三大基础。这种传统资源管理机制对村寨资源利用具有明显的调控作用，并有助于维持当地自然环境的可持续性；神山圣境对当地村寨具有文化、社会、经济和生态的综合性功能；传统文化的衰退和弱化可以看作是当地生态破坏和生物多样性减少的一个主要原因，而环境的破坏又进一步加剧了传统文化的消失，两者之间存在协同共存关系。
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杨雪飞，李波，安迪，许建初
滇西北土地利用变化及其当地藏族的生计策略
以香格里拉县的吉沙村为研究点，基于社区调查、关键人物访谈和可持续生计分析，对当地的林业、农业及畜牧业用地使用变化作了调查研究，并对变化的驱动因素做了分析。研究结果认为国家资源利用政策和市场经济是促使当地土地利用发生变化的最根本原因。但是当地社区对土地利用变化的反应和村民的生计策略往往受到宗教、文化、家庭的经济条件、劳动力等影响。
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张卫明,顾龚平，史劲松
民族植物学与我国传统农林特产资源的保护和开发
分析了中国农林特产植物的民族植物学起源，发展和现状以及其特点，并阐述了我国农林特产植物与民族植物学的关系，民族植物学的发展对我国农林特产植物资源的保护和开发具有极其重要的意义。
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王雨华，许建初，李延辉，裴盛基
云南省丽江县鲁甸村药用植物资源评价的民族植物学研究
利用民族植物学的野外调查和访谈法，以纳西文化悠久的鲁甸行政村作为研究地点，从社区水平深入地评价了鲁甸村丰富多样的药用植物资源，分析了生境——物种——药用植物资源利用的民族传统知识多样性的统一、以及药用植物资源综合利用价值与稀有濒危参数密切的相关性，提出了社区水平的药用植物资源的可持续管理一定要建立在当地的传统文化知识基础上与实际利用紧密结合起来，并同时建议在当地建立若干专类药用植物生境保护区、寻求就地保护等具体措施。
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陈进，裴盛基
茶树栽培起源的探讨
论述了已有的与茶树栽培起源相关的考古学、历史资料、语言学、植物遗传学及民族植物学证据。茶树栽培在汉代以前即出现在中国四川。云南及其邻近地区各民族很早即有可能认识和食用茶树。今天丰富多样的茶树品种则是多个民族长期驯化的结果。但茶树栽培起源的确切年代和地点仍有待发现更多新的证据。
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吴鹏程，贾渝
苔藓植物的药用途径
苔藓植物作为药物被人类利用已有较长历史，但由于对苔藓植物的识别较困难而尚未被充分应用。目前，可知在抗菌、抑制肿块、抗心脏缺氧、清热解毒以至制作医用敷料方面苔藓植物均有相当价值。期望今后在结合实验、临床和寻找更多苔藓药用资源方面作出更大努力。
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龙春林，裴盛基
文化多样性促进生物多样性的保护与利用
从影响生物多样性的人文因素出发，解释了文化、文化多样性、传统知识等相关名词。以语言多样性为例，阐述了世界范围内文化多样性与生物多样性的密切关系；文化多样性最丰富的国家，往往也拥有最丰富的生物多样性；文化多样性与生物多样性之间存在着正相关现象。根据作者和国内外有关专家的研究成果，以泰国小乘佛教文化、印度神林文化、基诺族农耕文化、傈僳族狩猎文化和藏传佛教文化为典型事例，说明了文化多样性能促进生物多样性的保护与利用。建议关注原住民知识对保护生物多样性的重要作用，与原住民和宗教人士建立合作伙伴关系，吸引和鼓励他们参与到生物多样性保护的工作中来。最后，作者强调了“把保护作为一种文化”的观点。
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许建初
民族生态学在云南山区资源管理和可持续发展中的应用
中国在从计划经济向市场经济的过渡中引发了云南山区的许多经济、社会和文化的冲突和变化，其中许多关于利用自然资源的冲突常常源于相抵触的当地传统知识和外来知识体系中不同的目标和对不同事物的认同。同时，我们对山地生态系统及其当地民族和自然系统的互动关系的认识还远远不完善。民族生态学，作为研究不同民族和社区如何与其自然环境中各个方面(包括植物、动物、土地、森林和土壤等)相互作用关系的一门科学，为我们提高对山地生态系统的认识和可持续发展提供了一个途径。云南山区的可持续生计和发展只能通过加强传统知识和对当地社区的赋权才能实现。
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裴盛基
民族植物学：学科发展动态与展望
对民族植物学的学科发展进行了简要综述。民族植物学自1896年在美国诞生以来，经历了百年漫长的发展过程。民族植物学由早期的描述编目有用植物，已经发展到了实验性、技术性和定量性研究的新阶段；民族植物学的原理与方法已被广泛应用于植物资源的可持续利用、社区发展和生物多样性保护。近代民族植物学的学科发展可归纳为3个特征：(1)研究方法的进展主要表现在由记载编目和描述到实验性、技术性的定量研究和从基础研究到实际应用的发展；(2)研究途径的发展表现在由调查记录、访谈式的被动研究到参与式研究和取证分析；(3)研究地区已由局部区域性研究扩大到全球范围的民族植物学研究，从对原住民和少数民族的民族植物学研究扩展到所有不同文化背景民族的民族植物学研究。特别是发展中国家的民族植物学研究在近半个世纪以来得到迅速发展，并广泛应用于植物资源的管理和生物多样性保护的实际工作中。民族植物学在中国起步较晚，但在过去20年里已从无到有，建立起了我国民族植物学研究的理论框架、内容、方法和途径，将民族植物学从基础描述性研究(调查、记载、编目)，推进到应用研究，在植物资源的可持续利用、生物多样性保护、农村发展和山区扶贫等方面取得了若干进展。当前，我国民族植物学研究面临着发展的新机遇和新的挑战，必须紧跟国民经济发展的新形势，投入西部大开发，加强学科建设，推进研究与产业发展的结合，把民族植物学由地区性研究推进到全国性研究，进一步完善中国特色的民族植物学研究体系，积极参与国际合作与交流，对国民经济的持续发展、民族地区的团结稳定和生物多样性保护作出更大的贡献。
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